青埂顽石欲补天

序

兰墅夫子，铁岭汉军人也。由乙卯进士历官给谏，誊满京华。而家贫官冷，两袖清风。故著作如林，未遑问世，竟赍志以终。龄偕少峰诸弟侍坐有年。夫子学邃才雄，凡在有目，谅皆欣赏。而龄受泽最深，情殷向往，每思裒集，力不逮心。今见少峰手抄遗诗一帙，将付梓人，不觉欣然于吉光片羽，足显威风一毛，而其笃於师友之谊亦大可嘉矣。

时在嘉庆丙子春三月

长白觉罗增龄松崖氏谨识于荆南道署

五律

题澹野园水阁为阿漪园

小阁临池起，翛然水竹居。绕栏狎鸥鸟，分部注虫鱼。微雨偶相过，新荷清且疏。因君思遐尚，托兴在樵鱼。

送漪园出镇西安

阃外名先震，关中节复加。长途沙碛迥，飞雪朔风斜。白首来熊耳，丹心共虎牙。岩疆资镇抚，勉矣李轻车。

和张睾山春夕思归韵

一天离别恨，无处不生愁。明月人吹笛，东风客倚楼。落花三径晚，孤馆五年留。苹叶何时采，悠悠湘水头。

怀龙二丈朴存

白头从幕府，老眼自摩挲。道路新知少，云霄后进多。形藏看暮鸟，身世感流波。应忆长安侣，因风发浩歌。

文雷先生旧著《程伟元与红楼梦》开辟了程伟元生平思想研究的新纪元，对于重新审视和评价程高本具有非常重要的意义。补天余石根据《红学丛谭》校订发布。

卷五兰墅制艺 兰墅文存

大学之道

壬子拟作

圣经以大学教人，而特揭其有道焉。夫学必规乎其大，而大则端有其道，经故特揭之云。尝思天之所以责于人者大矣哉。生人之理无不同，则使之继天而立者宜无不备，而卒无有能尽之者何也？则大学之道不讲也。大学者，所以进小学于广大精微之地，而揽夫圣贤君相之全者也。然而有道焉。夫人智慧初开，则其识不远。识不远而非有以统观乎全体大用之原，则见小者之必遗乎大也。夫人才力既生，则其气日盛。气既盛而非有以细究乎体立用行之机，则欲速者之又必不及乎大也。惟广大则无见小之弊，惟精微则无欲速之心。是故先王之教人也，必使之上而何以继神灵之统，下而何以回气数之偏，无不融会贯通，浑然有以见吾学之圣王并包，而实有其一以贯万之权。先王之教人也，又必使之内而何以为措行之基，外而何以满推暨之量，无不笃实践履，厘然有以见吾学之功力相程，而实有其迩以及远之理。此其不有道乎？有道而学乃统乎天人性命之体，穷居不损即其大行不加者也。握其纲而要是图，所谓大而无外者此也。有道而学乃神乎人己忠恕之用，放之四海而准，皆其约之一室而足者也。晰其条而渐以进，所谓大而非夸者此也。以之为圣贤之学，则守诸己者无近功；以之为君相之学，则施诸人者无杂术。此之为尽人合天而继天立极之大人也。入大学者，可不亟讲其道哉！

明则动 壬子

明之足以动物，尽性之

卷四  吏治辑要 三合吏治辑要 高鹗编

朝廷之治，察吏为先。吏者，国家之柱石，而生民之司命也。故必得清慎勤和与理烦治剧之才，方可以辅治化而奏成功。

我皇上教养生成，甄别黜陟,劝惩兼施，所以澄敛官方者。凡内升外转人员，一秉大公至正，功罪惟其人之所自取，从无畸重畸轻之见，请敬述之。

伏查内外大小臣工，进身之阶，不拘一格，以免人才壅滞。故科甲出身之外，又有吏员保举、议叙、捐纳等班，有拣发、试用、大挑、截取、推升、月选诸途。其甫登仕版，初膺民社者，多系于双月单月，候补候选人员内，发往差遣委用。该管上司，留心体察，必择其质地稳重，办事诚谨，勇往向上，振作有为者，方裨以二宇中缺，其心地虽尚明晰，而才识中平，不甚开展者，则裨以专简之任。经管官时加训饬，令其悉心学习。如果始终奋勉巴结，不辞劳瘁，随到随结，部署妥速，案无留牍，事无掣肘，然后调署、升补赋重案繁之区，以观后效。盖如冲繁疲难，兼四要缺，多为省会首邑。地方辽阔，政务殷繁，又加以刁顽强悍，讼狱丛集，有查拿奸宄，清厘案牍，委审疑难案件之责，非得才守兼优，老成持重，于风土人情熟悉谙练者，弗克胜任。况如京畿之地，为首冲积欠之区，五方所归，旗民杂处，驿站河堤，均资照管，尤须体面廉明、才堪肆应、办事认真之员，方能办理裕如，无忝厥职。至于苗疆烟瘴，则番夷错处，控制土司，分驻边关，抚绥弹压，在在均关紧要，惟择结实可靠、能耐烟瘴之员，方足以资治理。

故边俸与腹俸不同，宜先尽补用，以示鼓励群材之意。而比年以来，洋盗充斥

卷三 兰墅序跋

叙

予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。

时乾隆辛亥冬至后五日

铁岭高鹗叙并书

——《新镌全部绣像红楼梦》萃文书屋乾隆辛亥刊本  卷首

按：乾隆辛亥即乾隆五十六年。这一年冬至是农历十一月二十七日(本月月小)，冬至后五日为十二月三日(西历1791年12月27日)。

引言

是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

卷二 兰墅砚香词

簏存草

自甲午迄戊申

奉天高鹗著

捣练子

风似剪，雨如油，撩拨闲人费酒筹。才过半塘烟柳外，青帘遥飏小红楼。

忆王孙·观吴越遗事

年年春恨满春湖，漂泊芳魂逐子胥。苦把倾城罪粉奴。问狂夫：越女如何却沼吴？

如梦令·题隐花仕女图

问是惜花情致，问是怀人滋味。一缕小香魂，多管东风吹碎。沉睡，沉睡，珍重海棠娇泪。

【校记】

词题中“题隐花”三字被圈掉。

点绛唇

傅粉披香，几番闻说金闺彦。粉廊西畔，一霎东风面。

遣婢调花，小立从伊看。鹦哥唤——陡然惊散，半晌心儿颤。

采桑子

阿谁搬弄郎心怪。划损金钗，鬼卦频乖，忒煞欺人恼凤鞋。

多情鱼雁深深拜。锦字亲裁，不是疑猜，只恐瓶花不耐开。

荷叶杯·闻挹波谈秋隽事戏书

盼断嫦娥佳信，更尽。小玉忽惊人，门外传来一纸新。真么？真！真么？真！

卖花声

云净碧天长，风冷斜阳。绣衫寒浅欲消香。又是忆人时候也，翠袖微凉。

屏扇掩潇湘，烟雨茫茫。梦回酒醒怕思量。偏是教人抛不下，月转空廊。

菩萨蛮·调徐春圃

眉儿逗起春多少，娇嗔故故将人恼。拚把旧情休，回眸笑点头。

牙床偎一晌，又是频抢攘。切莫苦纠缠，堤防鹦鹉传。

如梦令·塾斋初秋①

几霎金风不大，千片晚霞吹破。人静②北窗闲，暂学征君高卧③。一个，一个，数尽鸦儿飞过。

【校记】

①词题中“塾斋”二字被圈掉。

②“人静”圈改为“倚枕”。

2009年8月14日上午9点22分，由洛阳开往嘉峰的6920次列车缓缓停靠在济源火车站。我走下火车，踏上了刘大观晚年生活的这片土地。

我此次来到济源是受河北邱县刘大观研究会会长邵福亮先生的委托，拜访刘大观嫡系后人刘淳先生，并通过他向济源市史志办王传福先生借用《续济源县志》拍摄部分书影。同时，要到济源市博物馆目验刘大观墓志石刻并拍照。

在站前，我和刘淳先生取得了联系，刘先生让我乘坐公共汽车到花园假日酒店，他将在那里迎候。

十几分钟后，我来到了花园假日酒店门口，无意中向街对面一看，只见一位浓眉大眼的中年人坐在一辆电动自行车上正在向我招手。我急忙走上前：“请问您是刘淳先生吗？”“我是刘淳，你是莫先生吧！”“不敢不敢，还是叫我小莫好了。”

我们边走边谈，当谈及我这次来访的目的时，刘淳先生说：“你的来意邵福亮先生已经告诉我了，我从王传福那里拿来了《续济源县志》，所以你可以不必见他了。”

来到刘淳先生家楼下，又有一人在此迎候。看见我便迎上来握手：“你好你好，我也是刘大观嫡系后人，我叫刘铎，欢迎你到济源来。”

刘铎先生满口济源方言，我几乎很难听清楚他具体在说什么，幸好刘淳先生由于身为教师，普通话说得不错，我们的交流才得以正常进行。

来到刘淳先生家中，我洗漱一番，稍事休息之后便请刘淳先生拿出《续济源县志》拍摄书影，无奈刘淳先生家条件有限，加上我水平不高，书影拍摄效果不大理想。

下午四点，刘淳刘铎二先生带我来到天坛中路的济源博物馆，我们首先参观了馆内陈列。

通过参观我了解

宗室晋昌，正蓝旗人。初授三等侍卫、辅国将军，乾隆五十三年袭镇国公，爵授散秩大臣；五十九年擢正红旗蒙古副都统；嘉庆元年兼镶白旗护军统领；二年正月调镶蓝旗满洲副都统；二月调镶白旗满洲副都统；三月调镶红旗满洲副都统兼镶黄旗护军统领。三年授宗人府右宗人，四年正月授内大臣，三月转左宗人。

五年三月授盛京将军。四月奉天府府尹恩明赴任时失察，家人乌春及太监马德庆沿途需索，命偕兵部尚书傅森鞫实论罪如律。旋偕傅森奏定牛庄苇塘界址以免牵混，请将从前任意将苇塘牵入盐厂之司库徐瑾、查办草率之佐领恒福、延福等降革有差。六年八月，直隶被水成灾，谕晋昌查看奉天粮价情形，可以采买若干运往直隶，酌量具奏。适晋昌于未奉旨时，闻直隶被灾，即奏：奉天粮石充裕，请采买接济，上嘉之。

十二月奏称：“抚恤外国遭风难夷，援照嘉庆元年旧案，派员护送来京。”谕曰：“所办殊未妥协。此等不识国名夷人在洋遭风，漂至朝鲜地方，经该国由凤凰城移送沈阳。晋昌面加询问、优加赏恤，即应令其仍附原船，任其自回本国；何必拘泥元年旧案护送来京？朕即位初元，外藩朝觐者多，是以饬令吉林将军将鄂通国难民送京，以便查办。本年例应朝贡者惟暹罗一国，此次遭风夷人既询系不识国名，即护送来京亦属无益。著晋昌赏给盘费，仍交朝鲜国令附原船送至本国，毋致稽留。”

七年，以巡视盛京事务业已届期，列上五部侍郎衔名奏请简派。谕曰：“吉林黑龙江两处非盛京所属，尚可令该侍郎等前往巡视。至盛京系本管地方，亦派令一体查察，究于政体未协。所有此次巡视盛京事务，著派大理寺卿窝卿额（《清代職官年表之京卿年表》一二四六頁作“窩星額”，嘉慶六年至七年任大

张问陶(1764—1814)，字仲冶，号船山，祖籍清代四川遂宁县黑柏沟(今遂宁市蓬溪县金桥乡黑柏沟两河口翰林村)。于清乾隆二十九年(1764)五月二十七日(公历6月26日)生于山东省馆陶县(今山东省聊城市冠县北馆陶镇)。乾隆五十三年顺天乡试第十三名举人，乾隆五十五年(1790)进士，改翰林院庶吉士。散馆，授检讨。嘉庆十年（1805)，官江南道监察御史。嘉庆十五年(1810)，出任山东省莱州知府。嘉庆十七年(1812)，辞官。嘉庆十九年(1814)三月初四日(公历4月23日)，病逝于苏州，享年51岁。后归葬故里四川遂宁两河口(今蓬溪县金桥乡翰林村两河口)祖茔。其生平可参见胡传淮著《张问陶年谱》(巴蜀书社2000年初版、2005年修订再版)。

张问陶著有《船山诗草》20卷，清嘉庆20年(1815)刊行；《船山诗草补遗》6卷，清道光29年(1849)刊行，两书共收诗3000余首。1986年，中华书局将《船山诗草》(包括补遗)列入“中国古典文学基本丛书”出版，2000年重印。这是目前最完备、最通行的张问陶诗集。2009年，巴蜀书社出版成镜深、胡传淮等人注释之《船山诗草全注》，150余万字，这是至今最完整的船山诗集注本。

作为高鹗的乡试同年和同僚，张问陶在高鹗生平研究中具有无可替代的重要地位。这主要是由于他所作《赠高兰墅鹗》的诗前小注“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补”是“高鹗续书说”的主要依据，而震钧的那段“偶闻”也一度成为人们对高鹗人品口诛笔伐的“铁证”：

“张船山有妹嫁汉军高兰野（鹗），以抑郁而卒，见《船山诗集》。按兰墅，乾隆乙卯玉殿传胪，亦

【作者按】本文原系提交由河北邱县刘大观研究会主办的纪念刘大观逝世一百七十五周年之全国学术研讨会的论文，刘大观研究会会长邵福亮先生代为发表在中国文学网。此次特在本人博客上发布。

本文系草成之作，我颇不满意。要害在于堆砌材料，缕而不析。我已决定予以修订增补，无奈身在旅途，无暇为之，只得有待于来日。

【内容提要】

清代乾嘉时期诗人刘大观与红学研究有着不解渊源。他的人际关系链把《红楼梦》的作者曹雪芹、一百二十回本《红楼梦》整理者程伟元和高鹗一一联系起来，而且在这些关系链上，还牵涉到一部红楼戏剧——《红楼梦传奇》。本文在现有资料基础上对这些关系链进行一一追述，试图以此揭示刘大观与红学研究之间的关系。

【关键词】 刘大观 红学研究 曹雪芹 程伟元 高鹗 关系链

引言

清代诗人刘大观与与当今炙手可热的红学研究有何关系？

刘大观是否读过《红楼梦》，人们不得而知。因为在他的《玉磬山房诗文集》中找不到涉及《红楼梦》小说的任何文字。但是，这并不代表他与红学毫无关系。

红学研究除了对《红楼梦》小说版本、文本研究之外，还包括对作者家世生平的研究以及对小说流传历程的研究。正是在这后两个研究领域中，刘大观的存在具有不可替代的重要意义。

本文试图通过对现今发现的各种资料进行整理分析，以揭示刘大观与红学研究之间关系的来龙去脉。

众所周知，《红楼梦》是曹雪芹在乾隆初年创作的，起初一直以八十回抄本形式流传。到了1791年，亦即乾隆五十六年

[说明]

在晋昌《戎旃遣兴草》上册——即《且住草堂诗稿》——一书中，与程伟元有关的诗作共十题五十首。文雷先生《程伟元与红楼梦》一文中说：“《且住草堂诗稿》……共收了晋昌的诗七十三题一百五十四首，其中直接与程伟元唱和的，占九题四十首；间接与程伟元有关的，有一题十二首（引者注：指《题阿那尊像册十二绝》）；总计达十题五十二首，几乎占全书的三分之一”计数有误。现依据文雷先生发表在原辽宁省第一师范学院出版的《红楼梦研究资料选集》第三集下册之《新发现的程伟元生平资料——〈红楼梦卷外编〉选刊之一》为基础，并经查核原件，改正了《生平资料》中的一些文字错误，全文转录如下：

途中寄小泉畊畬

分袂西郊又几旬，道途仆仆逐风尘。韶光尚未归杨柳，和气先应到水滨。夜柝敲残游子梦，天涯望断故园春。关山消尽轮蹄铁，转念辽东作客人。

—《戎旃遣兴草》重刊本，卷上叶十一下至十二上

八月二十五日招小泉、畊畬赏桂，次小泉韵

秋色佳哉胜艳阳，枝头金粟露凝香。新歌宛转飘红袖，嘉酿芬芳醉羽觞。不教月中摧玉斧，也从树下习霓裳。忘形莫辨谁宾主，把酒临风喜欲狂。

—《戎旃遣兴草》重刊本，卷上叶十三至十四上

围次和小泉原韵

路冷霜寒趁晓行，难将村酿破愁城。敢夸武士干戈壮，却引儒林诗律清。野骑驰驱朝逐兽，氊庐罗列夜屯营。寄言暖屋烘床者，莫羡劳人望远征。

—《戎旃遣兴草》重刊本，卷上叶十四上下

初度小泉以罗汉册为祝即和原韵

满幅云烟满幅春，图来寿佛倍精神。都缘旭日临元日，敢道良辰是贱辰。古墨一螺生艳彩，瑶章三复见清新。报琼无计深惆怅，惭愧天涯作客人。

高鹗的“会试履历”刊于《清代朱卷集成》第四册的第37页至40页，原影印件刊于《红楼梦学刊》200年第3期封二和封三。原件注明“缺文章”。

鉴于此前相关文章摘引的高鹗履历多有删节，此次我根据《清代朱卷集成》原书进行全文校订并予以发布！

高鹗:字云士，号秋甫，别号兰墅，行一，戊寅年十月十七日寅时生。镶黄旗满洲都统内府汉军延庆佐领下廪膳生，民籍。

始祖:可仕，世居沈阳三台子。

太高祖:世臣     太高祖母:萧、白氏

高祖:宏璧。     高祖母:王、陶氏。

曾祖:尔荣。     曾祖母:李、徐氏。

祖:八十一。     祖母:庄氏。

父:存住。     母:孙氏，慈侍下。

高伯叔祖:宏志、宏升。

曾伯叔祖:似斗、金格、沙尔图、塞格图、僧额图、额勒图。

堂伯叔祖:联奎、联芳、联捷、联登、佟图、石图、慧德、穆都。

从堂伯:栓住、定住、富惠、得.惠、保定、保全、双德、长玖、穆腾额。

胞叔:存山、存瑞。

从堂叔:汝翼、汝孔。

从堂兄:常清、常保、常福、常山、常玺、得元、得亨、得利、常庆、常玉、常亮、四达塞。

胞弟:常昌、常衡、常赓。

嫡堂弟:常晟、常春、常升、常贵。

从堂弟:宝祥、宝瑞、宝庆、常载、六格、八格、海宁。

妻:卢氏。

　

开篇先问大家一个问题：《红楼梦》后四十回的作者是谁？估计十之八九的朋友都会不假思索地回答 “那还用问吗？当然是高鹗啦！”此时你们的心里大概还有这样的潜台词:“这事儿地球人都知道嘛，多此一问！”

       不错，在现今的通行本《红楼梦》封面上，都写着“[清] 曹雪芹 高鹗 著”，很多读者也默认了《红楼梦》后四十回的作者是高鹗，其实事实并非如此，这是一个由学术权威的错误论证造成的误会。

      这位学术权威绝非等闲之辈，乃是被誉为“二十世纪的孔子”的新红学开创者-------胡适先生。

      　　　（一）

　　自从胡适先生《〈红楼梦〉考证》问世以来，广大读者几乎无条件地接受了他的论断：“高鹗是《红楼梦》后四十回的作者”。

　　而实际上，这个论断是错误的，或者说，是有问题的。《红楼梦》后四十回的作者并不是高鹗，也不是程伟元，而是另有其人。

　　有人或许不信，以为我是痴人说梦，那么我们就不妨首先回顾一下，胡适先生是如何得出“高鹗续书说”这个论断的呢？

　　首先，先生指出：“现今市上通行的《红楼梦》虽有无数版本，然细细考较去，除了有正书局一本外，都是从一种底本出来的。这种底本是乾隆末年间程伟元的百二十回全本，我们叫他做"程本"。”继而转录了程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋以及程乙本的“引言”（引文略，见后文。）。